《马可波罗游记》描述了13世纪的意大利旅行者和商人Marco Polo，他在东部最富裕的国家/地区看到了个中国。这本书还激起了东伦敦女孩安妮邓肯对东方的热情。 1899年，安妮前往泉州与传教士一起宣讲。

100多年后，传教士女孩安妮（Anne）的旅行《THECITYOFSPRINGS》的英文全文被泉州的一位藏家捕获，并被石狮市博物馆收藏。泉州得克萨斯大学外国语与旅游学院副教授王强，对闽南特色文化和泉州古代亭通港的海上丝绸之路进行了深入研究的学者，翻译了这本书几天了

王强说，这本书的最大价值是从细节上描述泉州人的习俗，尤其是在妇女和儿童的生活中，甚至在马可波罗的旅行中。最奇怪的是书中地名的发音：魏托迈拼音法，由清朝英国驻华大使维托玛创建，它使用罗马字母作为汉字的语音抄写。在汉语拼音在大陆推广之前，它被广泛用作地名。该地点的名称被发音。

清末民初的泉州是什么样的城市？今天，让安妮带我们回到100多年前，去购物并享受体验。旅行记录始于安妮从安海坐下来去泉州的那天。

双子塔是泉州最醒目的建筑物

《马可波罗游记》，泉州的大城市位于厦门的东北部五十或六十英里（一百多公里），但到达泉州通常需要两天。第一天，乘帆船去安海，剩下的20英里土地需要6到7个小时。

100多年前，安妮（Anne）坐轿车轿车去泉州：“我被两个持票人沿着从北京到广州的道路载着。这些持票人不时地把两个长竹子的末端移到了轿车上。用来减轻背部和肩膀的压力。

在官方道路上，有一系列与搬运工平行的搬运工。电线杆的两端悬挂着重物，各种各样的商品令人眼花，乱，一箱陶罐，一捆当地烟叶，一袋米饭……所有这些都不是用马车或火车来运输的，但是搬运工却要由人力来搬运。平坦的货物激起了货物的两端并缓慢地前进。

最后，我在远处看到了泉州，一堵高墙与一堵城墙。实际上，最突出的是两个雄伟的宝塔的塔顶。

泉州四街东，西，北

汇合成十字形

在泉州河和市区的街道上，文字如下：“我们穿过由长条花岗岩建造的长而高的桥（顺吉古桥）穿过泉州河，并停在坚固的路口。在码头上，一个奇怪形状的狮子头刻在码头的石围栏上，形成了美丽的风景。

泉州河看上去很繁忙，河上有许多小型帆船，或装满石灰，或携带木材或手工艺品，当然还有来自海岸和过往客船的33,354艘大型船。

经过检查站过桥后，我们进入狭窄而繁忙的南门大街，然后穿过泉州门（通常在晚上9点之前关闭）。它巨大的岩层和沉重的大门使人们想起古老的城堡塔楼。泉州有一堵高墙，东，西，南和北四个门。城门由城东，城西，城南和城北的四条街道所穿，并聚集到市中心形成一个独特的十字架。该市最热闹和最拥挤的部分是南门附近。

您认为您改变了泉州人的信仰吗？

安妮随后留在北门泉州着名的华侨陈光春的平房里。很长一段时间后，安妮发现当地妇女与陈太太一样，受东方伦理的影响，门与农村下乡的妇女之间没有明显的区别。安妮感到非常不人道。她认为她将通过任务解放妇女。

但是她在旅行记录中写道：“人们只被教导要混饭吃。泉州人热衷于燃烧金银纸钱，可以看出他们的信仰和生活习惯对祖先崇拜会有所帮助。不会轻易改变。”

教会在南街和西街发展了一座教堂。在工作中，安妮穿过街道，发现两条街道非常狭窄，两边都是建筑物，而不是西方国家的人行道宽度。夏季，人们使用编织的竹凉席形成凉棚，凉棚由竹框支撑并阴影均匀。 “人来了，人来了！”安妮还模仿了把轿车穿过狭窄的街道和人群的下水道的口号，以反映拥挤的街道。

泉州特产很丰富

安妮发现泉州一年四季都可以买到水果，龙眼，荔枝，香蕉，柑，桃子等。安妮还写道，泉州是一个沿海城市，有很多鱼贩。当鱼贩涌向街头卖鱼时，冬天是个好时机。夏季一次，整条街上的鱼都很重。

在案文中，安妮使用了大量段落来描述泉州瓷器。 “人们制作大小各异的大大小小的瓷器。”她还提到了制作瓷器的过程：“收集矿山中的土壤并将其堆积。经过30至40年的风吹日晒。在此期间不应翻转。精制的土壤适用于制造容器。应用不同的颜色后，将它们放入烤箱烘烤。”

泉州多元文化融合遗迹

安妮（Annie）在大部分旅行记录中描述了这座清真寺，并多次提到福文寺。其中，书中提到了傅文庙和儒家思想。她说泉州是一个非常有文化的城市，非常重视科举教育。像爱丁堡一样，它是一座拥有文化遗产的城市。儒家学生参加乡镇考试后，他们去了泉州进行了第二次政府考试，然后又去了北京，进行了第三次北京考试。只有这样，他们才能成为法庭上的正式和有名望的人。傅文庙的明伦堂是皇城御用匾额对杰出的泉州人民的骄傲。泉州人的职业分为四个层次：士气，农业，工商业。商业是排名最低的群体，因此商人积累的财富像欧洲一样，主要用于儿童的阅读和购买领域。

此外，泉州市还拥有一些建筑杰出的文物，例如清真寺。文章写道：“屋顶不再存在。仅支撑建筑物的支柱就在那里。可以清楚地辨认出花岗岩墙上的阿拉伯文铭文。根据这些建筑材料，可以想象到这座清真寺的建筑必须是一座清真寺。一座出色而出色的建筑。如今，在清真寺附近的一栋租住的房屋中崇拜的穆斯林不到10人，他们只能背诵《古兰经》的某些段落，但无法将我们开除。

对于开元寺，安妮没有太多墨水，可能是因为她是基督徒，对异教徒的位置不感兴趣。她写道：“泉州市的另一座引人注目的建筑是开元寺大雄堂和各级官员的住所……院子仍然完好无损。这座寺庙通常是用宏伟的门建造的。这座寺庙就在这里。鲜明的对比，看起来更加高贵。”

负责外贸的安平港

旅行社中有五个地方提到了安海，并配有许多港口帆船的照片。尽管泉州已被禁止出海超过400年，但从图片中仍可以看出泉州的海上力量强大。安妮认为安海是泉州的交通枢纽和经济中心。因此，宣教士从安海建立了一座教堂，然后在南门，石狮，永宁，香芝等地外，“千岁，宋见，英伦.”安妮特绘制了一张手绘图在书里。西方传教士用拼音和维托玛拼写中文名称和地名，标记任务成功的地名并画十字的独特方法。

《THECITYOFSPRINGS》一本超过100页的书，带有图片和文字。王强认为将标题翻译成泉水市或泉州比较合适。

泉州叫什么名字？泉州方志委员会副主任徐晓松解释说：泉州的主要山是清远山。由于从山源流出的泉水，因此被称为“清远”，也被称为“泉山”。泉州以这座山而得名。在隋代，今天的福州也称为泉州。只是到了唐代，泉州才迁至渭南。南唐时期，泉州改为清远军，北宋初改称“平海军”。北宋太平兴国在位三年，“平海军”改称泉州，元代沿袭旧称。明朝建立了泉州专区，至今仍为人所知。

王强表示，此书截稿时间约为1900年，出版时间为1902年。书的第一章主要讲西方人对中国古老文化的崇敬，同时也提出西方崛起，东方没落，带有很强的西方自身优越感。第二章才真正提到泉州，主要介绍泉州的历史渊源。书中1/3的内容是对100多年前泉州社会生活状态的描述，以游记的形式介绍街道建筑、民俗及教育等。其余部分则介绍了教会在泉州传教的情况，可能是作者向教会的述职报告。

随着翻译的深入，王强表现出越来越浓厚的兴趣，他告诉记者，今年6月6日，联合国教科文组织将在西班牙召开丝路国际会议，这本书对他的发言有重大帮助。只有了解外国人是怎么看泉州的历史文化，才能从他们的角度、方式，更好地向他们介绍泉州的文化。（记者洪亚男文/图）