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中国多部门联手坚决整治寺庙乱象促佛教健康发展

来源:www.fjvisa.com阅读次数:1099时间:2019-12-09

近几天,新闻媒体频频曝光“乱世名山”,“庙宇简陋”,“僧尼被伪造”等各种乱象,引起社会各界的强烈反响。舆论。在追逐暴利性质的商业资本的and锁和喧闹声中,各种各样的非宗教演员参加了处女秀,宣誓就职,穿着宗教斗篷,使用不完善的寺庙管理制度,利用非法利益使他们纯洁。宗教信仰,严格的法律法规和广泛的舆论受到严重挑衅。宗教界和大多数宗教信徒的合法权利和宗教感情受到严重侵犯。来之不易的社会和谐与稳定受到了严峻挑战。您无法承受的地步。

2012年10月,国家宗教事务总局,中央统战部,国家发展和改革委员会,公安部,住房和城乡建设部,文化部,国家工商行政管理总局,国家旅游局和中国证券监督管理委员会国家文物局等部门联合印发《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(郭宗发[2012] 41号)(以下简称“ 《意见》”)。 《意见》的迅速颁布,反映了政府有关部门对此问题的高度关注和高度重视。 《意见》根据《宗教事务条例》和相关政策法规,针对寺庙管理中的各种异常情况,提出了明确有效的管理建议和处理措施,有效维护了宗教界和广大宗教信徒的合法权益,将极大地促进佛教事业的发展。健康有序发展。因此,宗教界必须认真研究《意见》的精神,深刻理解《意见》的实质,积极与宗教当局合作,根据《意见》进行全面调查,并结合实际的综合管理,严格区分三种合法性问题。违法与违法。

寺庙混乱概述

圣殿的混乱主要表现在三个主要问题上:33,360个“名山被列出”,“庙宇紧缩”和“市政被伪造”。这三个问题与佛教的基本生命线直接相关。

所谓“名山被列出”是指将宗教场所列为公司资产。 《宗教事务条例》第30、31和32条明确规定,宗教组织和宗教活动场所应依法享有其合法拥有的房屋和合法使用的土地的财产权和土地使用权,任何组织或组织不得侵犯个人;从事宗教活动的房屋和土地不得转让,抵押或用于实物投资。一旦允许寺庙公开,寺庙的财产将变相成为股东的财产,这非法侵占了佛教世界的合法财产,更非法地剥夺了佛教社区自给自足的物质基础。

所谓的“庙宇承包”是指公司或个人对庙宇的投资或承包经营。寺庙的管理是佛教社区的内部事务。它应该由符合该宗教要求的宗教人员或其他人员民主管理。任何单位或个人均不得干预。如果允许寺庙承包,则寺庙的管理权将由非宗教教职员工控制,寺庙将成为商业场所。正常的宗教活动将失去场所安全,这与我国宗教“自决”的基本原则背道而驰。原则上。

所谓的“滑稽被伪造”是指冒充佛教教职人员从事非法的宗教活动并非法牟利。合法的宗教活动是由宗教团体认可的宗教教职人员进行的,并根据宗教惯例在注册的宗教场所进行。伪造的僧尼通过欺诈,胁迫和胁迫等各种卑鄙手段,利用人们的无知和盲目服从,侵犯他人的财产,欺骗人民的信仰和感情,不仅严重损害了和尚,而且也更有可能滋生其他严重违法行为。

圣殿的混乱还反映在:烧高价香,私人功德箱和彩票占卜的三个具体问题上。 “烧高价香”是诱使信徒购买高价香。 “私立功德箱”是一种宗教捐赠,非法收集非宗教场所的信徒。 “占卜”是一种牟利行为,与佛教教义相反,具有很强的迷信性。这三个问题都与非法实施宗教商业计划有关,直接危害到大多数宗教信徒的切身利益。 《宗教事务条例》第39条规定:“侵犯宗教团体,宗教活动场所和宗教公民的合法权益,并依法承担民事责任;构成犯罪的,应当依法追究刑事责任。宗教事业和营利事业应当明确区分。宗教商业项目应反映宗教教义,拒绝迷信元素,应以信徒的宗教需求为主要目的,绝不能谋取暴利。他们只能在宗教场所举行,宗教教职人员或宗教人员负责具体行动。

圣殿的混乱还包含四个严重问题:(1)非宗教场所,从事宗教活动的非宗教团体; (二)非宗教场所,非宗教团体接受宗教捐赠的; (三)教授利润; (4)借钱教书。这些都是严重违反《宗教事务条例》的行为,应由相关部门进行认真调查。 《宗教事务条例》第43条规定,宗教事务部门应责令33,360个“非宗教组织,非宗教场所,宗教活动和宗教捐赠停止活动;有违法所得的,没收违法所得;情节严重的,处违法所得一倍以上三倍以下罚款。 “第四十五条规定,“从事宗教活动的宗教宗教人员中的33360人,由宗教事务部门责令停止活动;有违法所得的,没收违法所得;违反公安管理的行为。”。有违法行为的,依法给予公共安全行政处罚;构成犯罪的,依法追究刑事责任。”

依法整治寺庙混乱

解决上述问题的根本途径是依法,依法,有序,有序地管理庙宇。 《意见》再次重申了党的宗教工作的基本政策和《宗教事务条例》,明确了政策界限和实施方法。中国佛教协会和地方各级佛教协会应继续执行《汉传佛教教职人员资格认定办法》等规章制度,严格控制僧尼的素质。全国各地的寺院应向大多数宗教信徒宣扬正面信,拒绝迷信,普及佛教知识和基本教义,提高信徒的信仰和理解水平,指导群众烧香拜佛,抵抗和报道。假,僧侣和修女,并移交涉嫌犯罪的物品。司法机关负责处理。

同时,庙宇不得以任何形式从事“股份制”,“中外合资经营”,“租赁承包”或“分红”。必须明确认识到,修道院主要是满足宗教信徒宗教需求的地方。旅游业和经济不是其主要的社会功能。

结合佛教世界的现实,在实施《意见》的过程中,仍有一些难题亟待解决。

首先,圣殿场所的所有权尚待确定。新中国成立初期,庙宇产权被归为“社会公有制”。改革开放后,佛教寺庙的房地产所有权存在一定的模糊区域。在“国有”和“单一集体所有制”之间有两种不同的理解视角。目前,《宗教事务条例》明确规定,可以依法对宗教团体的房屋和宗教活动场所进行房地产登记。然而,由于种种原因,佛教的33,000个宗教活动场所中的大多数尚未得到处理,这在维护佛教徒的合法权益方面造成了极大的消极影响,应尽快解决。

第二,要弄清佛教山峰和风景名胜区的定义。许多着名的佛教寺庙和风景名胜区在地理位置上几乎是紧密相连的,彼此之间太近了,有些佛教寺庙甚至被风景名胜所包围。这种错综复杂的混乱布局使许多朝圣者被迫购买旅游用品(例如门票),并且许多游客被迫要求宗教消费(例如香火),这在着名的佛教寺庙中尤为突出,有待相关部门妥善解决。理想的方法是有效地将寺庙作为宗教活动场所与附近的风景名胜区分开,使两者可以独立和独立运作,从而充分利用宗教服务和旅游服务的功能,从而有助于合理化寺庙。与风景名胜区的关系。

第三,寺庙的自愿签约行为应尽快停止。 “契约”现象主要针对违背佛教界主观意愿的契约行为。但是,也有一些寺庙已成为宗教活动场所。他们想主动将圣殿移交给外部企业或个人进行业务管理,他们必须支付大量的合同费用。这种宗教商品化严重损害了佛教的纯正和公共福利。它严重偏离了《宗教事务条例》和《意见》的基本精神。宗教事务部门应尽快停止并纠正它。

第四,“准寺庙”应包括在宗教事务的管理中。一些企业或个人出于旅游和经济目的私人建造庙宇。这样的寺庙没有被注册为宗教活动场所,也没有正式的佛教教职方住持,也没有与宗教界打交道,但他们开展了某些宗教事业,甚至具有某些宗教功能。成为“准寺庙”或“准宗教活动场所”。这些“准门槛”大多由一些地方政府部门支持,这使当地宗教事务部门措手不及。这也是不能有效管制“准神庙”非法经营的根本原因。根据《意见》的精神,此类“准神庙”应被包括在宗教事务管理中,并最终由佛教团体管理。

寺庙是传播佛教文化的重要窗口,是佛教发挥自身社会功能的主要渠道。尽管佛教在现代社会和经济浪潮中遇到了各种挑战,但我们相信,在有关部门的关注和支持下,通过各种努力,寺庙管理中的各种异常现象将得到合理解决,佛教事业将迎来更好的发展。明天。

这座寺庙是传播佛教文化的重要窗口。相信在有关部门的关注和支持下,通过各种努力,寺庙管理中的各种异常现象将得到合理解决,佛教事业将迎来更加光明的未来。